JABIR IBNU HAYYAN SANG PERINTIS TEORI MOLEKUL

        TIDAK SILAP LAGI APABILA DUNIA MENGGELARNYA SEBAGAI BAPA KIMIA MODEN. AHLI KIMIA MUSLIM TERKEMUKA DARI ERA KEKHALIFAHAN YANG MANA DI DUNIA BARAT DIKENALI DENGAN GELARAN GEBER  ITU MEMANG AMAT TERKENAL. BAGAIMANA TIDAK, 10 ABAD SEBELUM AHLI KIMIA BARAT BERNAMA JOHN PALTON (1766- 1844) MENGASASKAN TEORI MENGENAI MOLEKUL KIMIA, JABIR IBNU HAYYAN TELAH TERLEBIH DAHULU MENEEMUINYA PADA ABAD KELAPAN. JABIR IBNU HAYYAN
DILAHIRKAN PADA TAHUN 721 MASIHI DAN DIBESARKAN DALAM KELUARGA DOKTOR. BELIAU MERUPAKAN SALAH SEORANG TOKOH YANG DIANGGAP PALING LAYAK DIGELAR WAKIL UTAMA ALCHEMY(AHLI KIMIA)  DARI ARAB PADA AWAL MASA PERKEMBANGANNYA. NAMA LENGKAPNYA ADALAH ABU ABDULLAH JABIR BIN HAYYAN AL- KUFI AS- SUFI.


     
    KUMPULAN TULISAN IBNU HAYYAN TERBAHAGI DALAM BEBERAPA KUMPULAN YANG AMAT PENTING IAITU, PERTAMABUKU YANG MENGANDUNGI ESEI YANG MENGHURAIKAN AMALAN ALCHEMY SECARA SISTEMATIK DENGAN BEBERAPA PANDUAN YANG MENUNJUK PADA AMALAN ALCHENY @ KIMIA KUNO. KEDUA, BUKU YANG BERUPA SATU PENJELASAN SISTEMATIK MENGENAI KIMIA OLEH JABIR IBNU HAYYAN SENDIRI. KETIGA, BOOK OF BALANCE, KITAB MENGENAI KESEIMBANGAN, SATU PENJELASAN MENGENAI LANDASAN TEORI ATAU FALSAFAH KIMIA & ILMU GHAIB. DIA JUGA MENULIS 306 BUKU TENTANG KIMIA. BUKU TERSEBUT TELAH DITERJEMAHKAN DALAM BERBAGAI BAHASA DAN KINI TERSEBAR DI BANYAK PERPUSTAKAAN DI SELURUH DUNIA.

          NAMA JABIR MELONJAK SEBAGAI AHLI KIMIA   SETELAH DIA MENAMPILKAN KAEDAH KAJIAN YANG TELAH DITEMUINYA, YANG SEHINGGA MENEMPATKAN SEBAGAI TOKOH PERINTIS EMPIRISME  SEBAGAI SATU METOLOGI ILMIAH. DIA JUGA MEMPELAJARI DAN MENDALAMI, KEMUDIAN MENJELASKAN CARA MEMBUAT
 KARBONAT, CAMPURAN SULFIDA DARI ARSENIK. DI SAMPING ITU, JABIR DIKETAHUI
TELAH MELAKUKAN USAHA PEMURNIAN LOGAM, CAT WARNA KAIN, KULIT DAN SEBAGAINYA .


     UNTUK MEMBANTU  AKTIVITINYA SEBAGAI ILMUWAN, JABIR MEMBINA SEBUAH MAKAMAL UNTUK KEPERLUAN EKSPERIMEN SEPERTI SUBLIMASI, MENYARING, PENGKRISTALAN DAN SEBAGAINYA. DIA MENGANGGAP EKSPERIMEN MERUPAKAN ASPEK PALING PENTING DALAM KIMIA. JABIR BERPENDAPAT BAHAWA SESEORANG YANG TIDAK MELETAKKAN ASAS PENGETAHUAN PADA BUKTI EKSPERIMEN, MAKA BESAR KEMUNGKINAN AKAN MELAKUKAN KEKELIRUAN DAN KESILAPAN. NILAI ILMU KIMIA TIDAK DIAKUI DENGAN AOA YANG TELAH DIBACANYA TETAPI DENGAN APA YANG TELAH DIUJI DAN DIBUKTIKAN KEBENARANNYA MELAUI EKSPERIMEN. PENULISAN BAHAN BACAAN OLEH IBNU HAYYAN YANG SEDEMIKIAN BANYAKNYA TERDIRI DARI HAMPIR SEMUA ILMU YANG ADA PADA MASA ITU SEHINGGA AKHIR ABAD KELAPAN BENAR- BENAR TIDAK DAPAT DITANDINGI. FAKTA YANG ADA MENUNJUKKAN BAHAWA KUMPULAN TULISAN TERSEBUT TELAH DIKOMPLIKASI PADA AKHIR ABAD KESEMBILAN DAN AWAL ABAD KESEMPULUH.


   DENGAN APA YANG TELAH DILAKUKAN, LAYAKLAH APABILA  JABIR IBNU HAYYAN DISEBUT- SEBUT SEBAGAI BAPA KIMIA ISLAM PERTAMA. DIALAH ILMUWAN PERTAMA YANG MENGGUNAKAN KAEDAH ILMIAH DALAM AKTIVITINYA  DALAM ILMU KIMIA
SEPERTI YANG KITA KETAHUI SEKARANG INI. NAMANYA TERCATAT PULA DENGAN TINTA EMAS SEBAGAI ORANG PERTAMA YANG MEMBINA MAKMAL DAN MENGGUNAKAN TUNGKU UNTUK MEMPROSES MINERAL DAN MENGURANGKAN UNSUR DARI MINERAL ITU SERTA MENGKLAFIKASIKANNYA. KEHIDUPAN JABIR SENDIRI AKRAB DENGAN DUNIA EMPIRIKAL DAN PERUBATAN. JABIR BERJAYA MENGKLASIFIKASIKAN BERBAGAI JENIS BENDA YANG DALAM PERKARA INI, DIA SUSUN BERDASARKAN UNSUR- UNSUR KIMIANYA. DIA MEMBAHAGIKANNYA KEPADA TIGA IAITU: TUBUH, NYAWA DAN AKAL. DALAM KAITANNYA DENGAN UNSUR- UNSUR KIMIANYA, MAKA EMAS (Au) DAN PERAK (Ag) TERMASUK DALAM BAHAGIAN TUBUH.
SULFUR(S) DAN ARSENIK (AS) TERMASUK DALAM BAHAGIAN NYAWA. SEDANGKAN, MERKURI (Hg) ATAU AIR RAKSA DAN SAL AMMONIAC (BATU BARA DAN SARI MINYAK) TERGOLONG DALAM BAHAGIAN AKAL.

      JABIR CUKUP TERKENAL KERANA HASIL TULISANNYA YANG MENCAPAI LEBIH DARI SERATUS RISALAH DAN MASIH DIABADIKAN SEHINGA KINI. TERDAPAT LEBIH KURANG 22 RISALAH YANG ANTARANYA BERKAITAN DENGAN DUNIA KIMIA YANG MENJADI TITIK AWAL BAGI PERKEMBANGAN ILMU KIMIA MODEN. PADA ABAD PERTENGAHAN, RISALAH JABIR DALAM BIDANG ILMU KIMIA, TERMASUK KITABNYA YANG TERMASYUR IATU KITAB AL- KIMNYA DAN KITAB AL-SAB'EEN,DITERJEMAHKAN KE BAHASA LATIN.
BAHKAN, TERJEMAHKAN KITAB AL- KIMNYA JUGA DITERBITKAN  OLEH ORANG INGGERIS BERNAMA ROBERT CHESTER PADA 1444 MASIHI DENGAN JUDUL THE BOOK OF  THE COMPOSITION OF ALCHEMY.BUKU KEDUA, KITAB, KITAB AL- SAB'EEN DITERJEMAHKAN OLEH GERARD DARI CREMONA SEMENTARA BARTHELOT JUGA MENTERJEMAHKAN BEBERAPA BUKU BELIAU, DI ANTARANYA BOOK OF KINGDOM, BOOK OF THE BALANCE DAN BOOK OF EARTERN MERCURY.

     PADA 1678, SEORANG BANGSA INGGERIS BERNAMA RICHARD RUSSEL MENGAMBIL BAHASA KARYA JABIR YANG LAIN DENGAN JUDUL SUM OF PEFECTION. BUKU  RICHARD INI KEMUDIAN MENJADI AMAT POPULAR DI EROPAH SELAMA BEBERAPA ABAD LAMANYA DAN TELAH MEMBERI PENGARUH BESAR KEPADA EVOLUSI ILMU KIMIA MODEN. EKSPERIMEN KIMIA YANG DILAKUKAN OLEH JABIR IBNU HAYYAN BEGITU KAYA DAN BERJAYA MENGINSIPIRASIKAN ILMUWAN BERIKUTNYA. DIA MENINGGAL DUNIA PADA TAHUN 815 MASIHI DI KUFAH.

IBNUL AWWAM AL- ASYBILI PAKAR PERTANIAN DARI ANDALUSIA

   IBNUL AWWAM AL- ASYBILI ADALAH SEORANG PENULIS SEPANYOL YANG MEMBERI PERHATIAN PADA DUNIA PERTANIAN DAN ILMU TUMBUH- TUMBUHAN. SEJAK KECIL, DIA TELAH MEMPUNYAI MINAT YANG BESAR PADA TUMBUH- TUMBUHAN. PERKARA TERSEBUT YANG  KEMUDIAN MEMBAWANYA MENGKAJI BANYAK SPESIS TANAMAN DAN BERKECIMPUNG DALAM DUNIA PERTANIAN. SALAH SATU HASIL PENANYA ADALAH AL-FALLAHAH AL- ANDALUSIYAH. SEBUAH BUKU YANG MEMBAHASKAN MENGENAI PERTANIAN DENGAN LENGKAP. DALAM BUKU INI, DIA MEMAPARKAN KEPADA PEMBACA SEMUA MAKLUMAT MENGENAI PERTANIAN YANG ADA PADA MASA ITU, DI ANTARANYA MENGENAI BERBAGAI TEORI DAN PENGALAMAN PRAKTIKAL DALAM DUNIA PERTANIAN.

  DI DALAM BUKU INI, DIA JUGA MENGUPAS MENGENAI JENIS TANAH DAN TANAMAN YANG SESUAI UNTUK DITANAM, MASA PENANAMAN BERBAGAI- BAGAI JENIS TUMBUHAN, PROSES MENYEDIAKAN TANAH, USAHA MENGATASI TANAH YANG MEMPUNYAI GARAM YANG TINGGI, PENYAKIT TANAMAN DAN UBATNYA SERTA BEBERAPA PENGALAMAN DALAM DUNIA PERTANIAN (SEPERTI MEMBERI BAJA, MERANGSANG AGAR BUNGA CEPAT MEKAR, MERANGSANG TANAMAN AGAR CEPAT BERBUAH DI LUAR MUSIMNYA) KAJIAN PADA HASIL TUAIAN DAN PENYIMPANAN BENIH MEMBUAT CUKA, PENYULINGAN MINYAK DAN MEMOTONG DAHAN.

     BUKU INI JUGA MEMBAHASKAN MENGENAI HAIWAN DAN AYAM TERNAKAN, PROSES PEMELIHARAN DAN PEMBERIAN MAKANAN HAIWAN SERTA RAWATAN PENYAKIT MEMELIHARA AYAM TERNAKAN DAN CARA PENYULINGAN MADU DAN SARANGNYA. BUKU INI TELAH MENDAPAT PERHATIAN BANYAK GOLONGAN DAN TELAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA SEPANYOL DAN PERANCIS. BAHKAN, PARA ILMUWAN BARAT TELAH BANYAK MENGAMBIL BERBAGAI- BAGAI MAKLUMAT PENTING YANG DIMUATKAN KE DALAM BUKU INI. AL- ASYBILI YANG AMAT BERBAKAT INI MENINGGAL DUNIA PADA TAHUN 1145.

AL-HASSAN IBN AL-HAYTHAM PENGASAS ILMU OPTIK & AHLI FIZIK

AL-HASSAN IBN AL-HAYTHAM

 PENGASAS ILMU OPTIK & AHLI FIZIK

TIDAK RAMAI YANG MENGETAHUI BAHAWA ORANG PERTAMA YANG MENJELASKAN MENGENAI MEKANISME PENGLIHATAN PADA MANUSIA , YANG MENJADI ASAS TEORI OPTIK MODEN MASA INI, ADALAH SEORANG ILMUWAN MUSLIM BERASAL DARI IRAQ BERNAMA IBNU AL-HAYTHAM. bELIAU MEMPUNYAI NAMA LENGKAP ABU ALI AL-HASAN BIN AL-HAYTHAM AL-BASRI AL-MISRI DAN MASYARAKAT BARAT MENYEBUTNYA SEBAGAI AVENALAN , AVENATAN ATAU ALHAZEN . HAYTHAM LAHIR DI BASRAH , IRAQ LEBIH KURANG PADA TAHUN 1038 M. PADA MASA HIDUPNYA , BELIAU JUGA TERCATAT SEBAGAI AHLI FIZIK PERTAMA DARI GOLONGAN ISLAM.

IBNU AL-HAYTHAM DIBESARKAN DALAM KELUARGA YANG AKRAB DENGAN ILMU PENGETAHUAN . CINTANYA KEPADA ILMU TELAH MEMBAWANYA BERHIJRAH KE MESIR DENGAN TUJUAN UTAMA UNTUK MENERUSKAN PENDIDIKAN DI UNIVERSITI AL-AZHAR . DI SINI , DIA MELAKUKAN KAJIAN MENGENAI ALIRAN DAN SALURAN SUNGAI NIL . SETERUSNYA , DIA JUGA MEMBINA MESIN UNTUK MENGATUR ALIRAN SUNGAI NIL YANG SERING BANJIR DAN MENGGENANGI TANAH PERTANIAN RAKYAT.

            HAYTHAM MENULIS KAMUS OPTIK(KITAB FI AL-MANASIT) YANG MEMAPARKAN BERBAGAI RAGAM FENOMENA CAHAYA TERMASUK SISTEM PENGLIHATAN MANUSIA . SECARA TERPERINCI , AL-HAYTHAM JUGA MENJELASKAN FUNGSI BERBAGAI BAHAGIAN MATA SEPERTI KONJUNGTIVA , IRIS, KORNEA, LENSA DAN MENJELASKAN PERANAN SETIAP BAHAGIAN DALAM BAHAGIAN DALAM AKTIVITI PENGLIHATAN PADA MANUSIA. TOKOH BERGELAR ALHAZEN INI JUGA MENJELASKAN TENTANG RAGAM CAHAYA YANG MUNCUL SEMASA MATAHARI TERBENAM . BELIAU JUGA MELAHIRKAN TEORI MENGENAI BERBAGAI JENIS FENOMENA FIZIKAL SEPERTI BAYANGAN , GERHANA DAN JUGA PELANGI.
 
           SELAIN ITU, IBNU AL-HAYTHAM JUGA MELAKUKAN EKSPERIMEN UNTUK MENJELASKAN PENGLIHATAN BINOKULAR DAN MEMBERIKAN PENJELASAN YANG BETUL TENTANG BERTAMBAHNYA SAIZ MATAHARI DAN BULAN KETIKA MENDEKATI CAKERAWALA . TIDAK HAIRAN JIKA KEMUDIAN "BAPA OPTIK"  DUNIA ITU MAMPU MEMECAHKAN REKOD  SEBAGAI ORANG PERTAMA YANG BERJAYA MENGGAMBARKAN DENGAN KESELURUHAN SERTA TERPERINCI AKAN ORGAN PENGLIHATAN MANUSIA.

            TEORI YANG DILAHIRKAN JUGA MAMPU MEMATAHKAN TEORI PENGLIHATAN YANG SEBELUM INI TELAH DIAJUKAN OLEH DUA ILMUWAN BERASAL DARI YUNANI, PTOLEMEUS DAN EUCLID . KEDUANYA ILMUWAN INI MENYATAKAN BAHAWA MANUSIA DAPAT MELIHAT KERANA ADA CAHAYA YANG DIKELUARKAN DARI MATA LALU MENGENAI SUATU OBJEK. BERBEZA DENGAN KEDUANYA , IBNU HAYTHAM MEMBETULKAN TEORI INI DENGAN MENYATAKAN BAHAWA OBJEK YANG DILIHATLAH YANG MENGELUARKAN   (MEMANTULKAN)   CAHAYA YANG KEMUDIAN DITANGKAP OLEH MATA SEHINGGA DAPAT DILIHAT.
          
            SELAMA LEBIH DARI 500 TAHUN, KITAB OPTIK TERUS BERTAHAN SEBAGAI BUKU PALING PENTING DALAM ILMU OPTIK. PADA TAHUN 1572, KARYANYA DITERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA LATIN DENGAN JUDUL OPTICAE THESAURUS . BAB TIGA JILID PERTAMA DALAM BUKU INI MENGUPAS IDEANYA TENTANG CAHAYA. DALAM BUKU ITU, HAYTHAM JUGA MENUNJUKKAN KEYAKINANNYA BAHAWA SINAR CAHAYA KELUAR DARI GARIS LURUS DARI SETIAP TITIK PADA PERMUKAAN YANG BERCAHAYA.

IMAM AHMAD bin HANBAL

Nama sebenarnya Abu Abdullah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad al- Marwazi al- Baghdadi. Beliau lebih dikenali dengan nama Imam Hambali. Nazar bin Maad bin Adnan merupakan orang yang menemukan Imam Hanbali dan Rasulullah dalam nasab keturunan mereka.

   Imam Hanbali dilahirkan di Baghdad pada bulan Rabiulawal tahun 164H/780M, ketika zaman pemerintahan Bani Abbasiah di bawah pimpinan Khalifah Muhammad al-Mahdi. Ibunya bernama Sufiah atau Safiah Maimunah binti Abdul Malik as-Syaibani. Imam Hanbali juga dipanggil Abu Abdullah kerana anak sulungnya bernama Abdullah.

  Sejak kecil Imam Hanbali sangat suka menuntut ilmu. Beliau menghafal al-Quran ketika berumur 14 tahun dan mempelajari ilmu hadis dan fikah. Beliau terus menuntut ilmu sehingga berusia 40 tahun.


  Ketika berusia 16 tahun beliau sudah merantau ke Kufah, Basrah, Syam, Yaman dan tempat-tempat lain untuk menambah ilmu. Ketekunannya menuntut ilmu menjadikan Imam Hanbali rela tidak berkahwin pada usia muda.

  Dia berkahwin setelah berumur 40 tahun. Wanita pertama dinikahinya bernama Aisyah binti Fadl dan dikurnikan seorang putera bernama Saleh.

  Setelah Aisyah meninggal, dia berkahwin dengan Raihanah dan dikurniakan seorang lagi putera bernama Abdullah. Setelah Raihanah meninggal dunia, beliau berkahwin dengan seorang jariyah bernama Husinah dan dikurniakan lima orang anak iaitu Zainab, Hasan, Husain,Muhammad, dan Said.


  Imam Hanbali digelar al-Hakam kerana dapat menghafal lebih 700,000 hadis dan berpengetahuan mendalam mengenai ilmu hadis yang melayakkan beliau mengeluarkan fatwa dalam hukam fikah.

   Imam Hanbali juga seorang yang sangat kuat beribadat. Belau menunaikan sembahyang sunat 300 rakaat dalam sehari semalam dan mengkhatam al-Quran seminggu sekali.

IMAM SYAFIE

  Nama sebenarnya ialah Muhamad bin Idris bin Abbas bin Ulthman bin Syafie bin Saib bin Abdu Yazid bin Hasyim bin Abdul Mutalib bin Abdul Manaf. Ayahnya berasal dari keturunan Quraisy daripada Bani Mutalib. Ayahnya telah meninggal dunia ketika Imam Syafie masih kanak- kanak. Ada pendapat lain mengatakan bapanya meninggal ketika beliau masih dalam kandungan ibu.

  Beliau dilahirkan di kota Gaza Palestin pada bulan Rejab tahun 150 hijrah. Ada yang mengatakan pada malam beliau dilahirkan Imam Abu Hanifah (Imam Hanafi) meninggal dunia. Khalifah Islam pada masa itu ialah khalifah Abu Jaafar al  Mansur daripada Bani Abbasiah.

  Imam Syafie dibesarkan dalam serba kekurangan, sejak kecil lagi beliau sudah mempelajari al- Quran, beliau telah menghafaz al-Quran sejak berusia 9 tahun. Semasa berusia 10 tahun beliau telah menghafal dan memahami kitab al-Muwattak yang ditulis Imam Malik, mempunyai suara merdu , boleh bersyair dan bersajak.

  Ketika berusia 15 tahun beliau telah mengajar dan memberi fatwa kepada orang ramai di Masjidil al- Haram, kerana kegigihan dan kecerdikan  beliau yang luar biasa, beliau mendapat sanjungan masyarakat. Beliau meninggal di Mesir tahun 204 hijrah ketika berumur 54 tahun.

  Imam Syafie sangat menentang amalan bidaah. Katanya lagi, semua perkara yang diadakan menyalahi Quran dan unnah atau ijmak ulama adalah bidaah yang sesat. Dan perkara kebaikan yang tidak menyalahi sedikit pun daripada semuanya itu adalah bidaah terpuji.

  Imam Syafie juga melarang taklid, baik taklid kepada dirinya sendiri atau kepada sesiapa sahaja. Semasa hidup, beliau selalu menasihati orang ramai terutama anak muridnya tentang taklid.

  Pesan Imam Syafie, "Tiap- tiap perkara yang telah saya katakan padahal sabda Rasulullah s.a.w bertentangan dengan perkataan saya maka sabda Rasulullah s.a.w itulah yang lebih utama dituruti."

 

IMAM MALIK

       Imam Malik atau nama sebenarnya Abu Abdullah Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amir bin Amr bin Haris bin Gaiman bin Kutail bin Amr bin Haris al-Asbahi.Beliau Lahir di Madinah pada tahun 95 H/ 712 M dan wafat tahun 179 H/ 796 M ketika berumur 84 tahun dan dikebumikan di perkuburan Baqik. Beliau mempunyai seorang isteri dan empat orang anak, tiga lelaki dan seorang perempuan. Anak perempuannya bernama Fatimah. Manakala anak- anak lelakinya bernama Muhamad, Hammad dan Yahya.

 Keluarga atau keturunannya berasal dari Yaman. Moyangnya berpindah ke Madinah dan menganut Islam pada zaman Rasulullah. Imam Malik adalah pengasas Mazhab Maliki.

  Imam Malik dikurniakan umur yang panjang. Beliau hidup pada zaman sembilan orang khalifah bani Umaiyah dan lima orang bani Abbasiah. Bermula dari khalifah al-Walid bin Abdul Malik (95 Hijrah) sampai ke zaman khalifah Harun al- Rasyid(179 Hijrah).

  Beliau meninggal dunia pada hari Ahad, 14 Rabiul Awal tahun 179 hijarah ketika  berusia 84 tahun.Imam Malik seorang pakar dalam bidang ilmu hadis. Beliau berhati-hati dalam menyelidik sanad dan perawi (periwayat) hadis bagi memastikan kesahihannya. Kerana kemasyuran Imam Malik dalam bidang ilmu hadis, ramai ulama dari luar Madinah datang bagi mendapatkan ilmu daripada beliau.

    Imam Malik menghabiskan umurnya selama 40 tahun bagi menghimpunkan dan menapis hadis- hadis yang diterima daripada gurunya. Beliau menghafaz sebanyak 100 ribu buah hadis. Walau bagaimanapun  tidak semua hadis- hadis itu diterima  bagi dijadikan sumber hukum. Selepas ditapis hanya 10 ribu hadis yang diakui sah. Daripada 10 ribu buah hadis yang disiasat dan dipadankan dengan Quran, akhirnya hanya lima ribu buah hadis yang benar- benar diterima sebagai hadis Rasulullah yang sah. Hadis- hadis itu disusun dalam sebuah kitab yang diberi nama al- Muwattak.

  Imam Malik juga berhati- hati dalam mengeluarkan sesuatu fatwa. Sebelum setiap hukum dikeluarkan,  terlebih dahulu beliau merujuk kepada Quran dan hadis. Sekiranya tidak terdapat di dalam kedua- dua sumber itu, barulah beliau merujuk  kepada ijmak ulama dan qias.

  Peninggalan Imam Malik yang terbesar adalah kitab Al- Muwattak yang menjadi bahan rujukan kepada seluruh umat Islam hingga sekarang. Mazhab Maliki berkembang di Morocco, Algeria, Libya dan Palestin.

IMAM HANAFI

Selepas tumbangnya kerajaan Bani Umaiyah pada tahun 132 hijrah 1749 Masihi muncul pula kerajaan Bani Abbasiyah. Timbul pertelingkahan pendapat antara orang Alawayyin (keluarga Saidina Ali) dengan Abbasiyah (keluarga Abbas bin Abdul Mutalib) dan Syiah dengan Khawarij. Kemudian muncul pula fahaman Muktazilah, Jabariyah, Qadariyah, Ahli Sunnah Waljamaah dan sebagainya. pada ketika itulah munnculnya empat orang imam besar iaitu Imam Abu Hanifah (Imam Hanafi),Imam Malik bin Anas(Imam Maliki),Imam Muhammad  Idris (Imam Syafie) dan Imam Ahmad bin Muhammad(Hanbal).

      Imam Abu Hanifah dilahirkan lebih dahulu daripadaimam- imam yang lain. Nama sebenarnya An-Nukman bin Thabit lahir pada tahun 80 hijrah atau 699 Masihi di sebuah kampung bernama Anbar di daerah kufah Baghdad. Mendapat gelaran Abu Hanifah kerana beliau suka membawa dakwat ke mana sahaja dia pergi  lalu digelar Hanifah beerti dakwat dalam bahasa Parsi.

      Imam Abu Hanifah terkenal sebagai seorang alim dalam ilmu fikah dan tauhid. Beliau belajar lebih daripada 200 orang ulama yang terbilang pada masa itu, antaranya Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Masud.

       Imam Abu Hanifah dikurniakan umur yang panjang. Beliau sempat hidup di bawah pemerintahan kerajaan khalifah Bani Umaiyah dan Bani Abbasiyah.

       Imam Abu Hanifah pernah berkata"Sekiranya aku tidak mempunyai keluarga, aku pasti tidak menyimpan duit walau satu dirham."

       Imam Abu Hanifah meninggal dunia di dalam penjara pada tahun 150 hijrah ketika  berumur 70 tahun. Beliau dikebumikan di tanah perkuburan  al- Khaizaran yang terletak di Timur Kota Baghdad.

        Semasa hidupnya, Imam Abu Hanifah tidak sempat menyusun kitabnya. Namun, beliau mempunyai anak murid yang ramai. Mereka yang menulis dan menyusun kitab berdasarkan pendapat yang dicurahkan guru mereka.